很久以前我也把这四个字奉为至理。而一年前左右却又觉得它颇经不起推敲。
问题在这里：1. 人类所知范围内的心可以称之为真心吗？ 2. 有时人们所谓的追随“真心”，只不过是为追随欲望穿上了一层梦幻的外衣。3. 既然在不知真心的情况下就去坚定的追求它，那会有什么结果？（嗯，也或许真心就是明白人想要的结果，但这不是今天要说的。）
写这这篇短文的缘起是今日修学读到了一段话:"你看世間人在社會上每天很辛苦、很努力去工作，為什麼？什麼力量在推動你？讓你每天勤苦的工作，早出晚歸，你想是什麼力量？我想大家都能答的出來，名利，利比名還重要。假如今天一點好處都沒有，一分錢都拿不到，你肯不肯去做工？你就懈怠了，你就不肯了。所以社會動力的根源就是利，其次就是名，這兩個是社會的動力。" 只读这段话大家得出的感悟或许不同，所以就不求甚解吧。
还有一段话很重要 ：“菩薩用的心是真心，就不是假的，真心是永遠不會變，佛用真心，菩薩也用真心。佛用的是圓滿的真心，菩薩是部分的真心，但是他是真的，不能說他是假的。佛在經上用月亮來做比喻，十五的滿月比喻佛的心，菩薩的心像初三、初四的月牙。你看月牙的一點月光，那個光是真的還是假的？真的，一點都不假，決定是真的。所以說初三、初四一直到十四，都是菩薩心，他是真心，沒有圓滿，所以叫正等正覺。阿羅漢用的心，是水裡頭的月亮，不是真的，是假的。水裡頭的月亮，鏡子裡的月亮，叫鏡花水月，是假的，不是真的。所以從用心上看，菩薩的心跟佛的心相似，很接近，是真的，不是假的。所以縱然是初住菩薩，剛剛破一品無明，證一分法身，他用的心就是真心，絕對沒有虛妄，所以這叫正等正覺。”
所以啊，上面三个困惑本人已久的问题，终于有点拨云见雾的感觉了。初步认定，当一件事情，你明知近期没有名利的回报，也不期望将来有名利回报，也还要持之以恒的去做，一直到你人间生命的尽头。这样你做的这个选择应该就是“追随真心的”。
至于什么是真心，我不是佛，我还不知道，期待有一天可以悟道。佛和菩萨用的是真心，而世间人烦恼习气重，用的是妄心。所以还是不要随便“follow your heart”吧：）
P.S.肯能会有人问为什么我会讲“我不是佛，我还不知道”，难道普通人可以和自己把佛相提并论吗？ 一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想分别执著而不能证得。换句话说，一切众生本来是佛。修行得道成为无上正等正觉的人，都可以称之为为佛。再最后啰嗦一下，佛教不是宗教，而是教育。古人在寺庙里要每天学习16小时，寺院确确实实是教化众生的场所。而后人渐渐怠惰，只剩下拜佛的形式，所以难怪今日人们会把佛教同迷信联系在一起。这两个是人们对佛教的误解。
